劉基(1311—1375年)，字伯溫，青田(今浙江青田)人。元朝元統(tǒng)年間進士。朱元璋起兵，劉基陳奏《時務(wù)十八策》，受到重用。明朝建立后，諸如科舉、刑法、樂禮等大典，劉基都參與制定。
　　《明史》有《劉基傳》，從中看不出劉在風水術(shù)方面的造詣，但是，民間卻流傳許多劉有關(guān)風水的故事。明人撰寫的《英烈傳》記載，朱元璋定都金陵，是劉基相的地；建造的宮殿，也是劉基相的地。劉基卜筑前湖為正殿基址，立樁水中，朱元璋嫌其逼窄，將樁移立后邊。劉基依此斷言：“如此亦好，但后來不免有遷都之舉。”明成祖后來果然遷了都，被劉基說中了，另外，《樂郊私語》記載劉基在海鹽縣與風水先生討論中國的龍脈，認為海鹽諸山是南龍盡處，是塊風水寶地，但只有周公、孔子這樣的圣人才可葬于此。
　　民間有劉基的《堪輿漫興》流傳，無序無跋，疑為后人托劉基之名而作。
　　劉基晚年不得意，與宰相胡惟庸不合，憂憤成疾，歸里隱居，傳說被胡惟庸遣醫(yī)毒死。劉基在風水先生的眼中是一位神機妙算的宗師，是風水術(shù)歷史上里程碑似的人物。這樣一位“神”人，晚年竟然不走運，甚至被毒死，看來，風水是救不了人的。
　　劉基的思想有許多矛盾處。一方面，他相信天人感應(yīng)，認為“人也者，天之子也，假于氣以生”。他喜歡觀察天象，預(yù)測人事，推算前后八百年的事情。另一方面，他又有無神論傾向，認為世界的本原是氣，氣是物質(zhì)。在《郁離子》一書中，劉批判了鬼神觀念，揭露了迷信的欺騙性，指出“鬼神何靈，因人而靈。夫蓍，枯草也；龜，枯骨也，物也。人靈于物者，何不自聽而聽于物乎？”因此，對待劉基，我們應(yīng)到具體分析，批判與肯定相結(jié)合，不可率爾否定之。

劉基造堤
　　劉基幫助朱元璋消滅元朝，建立了大明朝，國泰民安，但水災(zāi)很重，洪水時常淹沒莊稼，朱皇帝下旨要劉基興修水利。
　　劉基接旨后，就到洪澤湖一帶，從老子山到清江，一路勘察地形。經(jīng)他察看所知，這一帶地形高洼不平，所建堆堰沒有按水平去修建，所以上水頭一來水，下水頭就決口。
　　劉基找到?jīng)Q口的原因，他向老百姓收買了很多米糠，運到上游，在老子山處放下水。他把米糧慢慢地撒在水面上，讓米糧在河兩邊所貼在位置，找到了水平線，再根據(jù)米糧的位置向上建堆埝，這就是現(xiàn)在的彎彎曲曲的洪澤湖大堤。
　　劉基用這種方法建堆堰以后，就再沒有倒口子，直到現(xiàn)在堆堰還是好好的，人們都把這條堅實牢固、水沖不跨的大堤叫“鋼堆”。

劉基獻香菇
　　相傳明朝年間，因久旱無寸，皇帝朱元璋為祈雨需素食，數(shù)日后已食而無味，國師劉伯溫獻上香菇，朱元璋食后頓覺神怡，贊口不絕，下旨把香菇定為歲歲需上獻皇家的“貢品”，并敕定香菇為劉伯溫國師家鄉(xiāng)處州府龍泉、慶元、景寧三縣生產(chǎn)的專利產(chǎn)品，其它地域一律不允許種制香菇。慶元民間自此就把香菇視為“皇上圣品”、“菜中之王”。對此，民間有“國師獻山珍，香菇成圣品，皇帝開金口，諭封龍慶景”之說。據(jù)此，慶元（處州）人對香菇懷有特殊感情。