【內(nèi)容摘要】本文從中國茯苓文化崛起的內(nèi)在原因及時代背景、新時代中國茯苓文化發(fā)展的基本原則和主要目標(biāo)、新時代中國茯苓文化發(fā)展的重點(diǎn)任務(wù)、新時代推進(jìn)中國茯苓文化發(fā)展的重大行動、新時代中國茯苓文化發(fā)展的政策措施等五個方面，對新時代中國茯苓文化發(fā)展戰(zhàn)略進(jìn)行了芻論，期冀推動新時代中國茯苓文化發(fā)展戰(zhàn)略快速實(shí)施，推動新時代中國茯苓文化可持續(xù)發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】新時代；茯苓；茯苓文化；發(fā)展戰(zhàn)略

      本文從中國茯苓文化崛起的內(nèi)在原因及時代背景、新時代中國茯苓文化發(fā)展的基本原則和主要目標(biāo)、新時代中國茯苓文化發(fā)展的重點(diǎn)任務(wù)、新時代推進(jìn)中國茯苓文化發(fā)展的重大行動、新時代中國茯苓文化發(fā)展的政策措施等五個方面，對新時代中國茯苓文化發(fā)展戰(zhàn)略進(jìn)行了芻論，期冀推動新時代中國茯苓文化發(fā)展戰(zhàn)略快速實(shí)施，推動新時代中國茯苓文化可持續(xù)發(fā)展。不當(dāng)之處，敬請各位領(lǐng)導(dǎo)、專家、學(xué)者批評指正。

      茯苓被古人稱“四時神藥”，享有“十方九苓”和“藥膳白銀”之譽(yù)名。唐代《道藏》把茯苓列為“九大仙草”之一，是“除濕之圣藥”、“仙藥之上品”。茯苓文化、茯苓文化產(chǎn)業(yè)和茯苓文化產(chǎn)品已成為新時代社會發(fā)展的重要求。新時代中國要大力弘揚(yáng)茯苓文化，將茯苓文化融入精神文明建設(shè)。研究新時代中國茯苓文化發(fā)展戰(zhàn)略，大力推進(jìn)茯苓文化發(fā)展，全力促進(jìn)新時代精神文明建設(shè)，十分必要。

      一、中國茯苓文化崛起的內(nèi)在原因及時代背景

      文化是民族的血脈與靈魂，是國家發(fā)展、民族振興、文明進(jìn)步的重要支撐。茯苓不僅是中華民族的瑰寶，也是世界民族的瑰寶。茯苓文化博大精深，博大精深的茯苓文化是中華文化的重要組成部分，也是世界文化的重要組成部分。茯苓文化崛起有著深厚的時代背景。基于對中華民族生存與發(fā)展的深刻思考和長遠(yuǎn)謀劃，黨中央高度重視精神文明建設(shè)，并提出加強(qiáng)精神文明建設(shè)。茯苓文化建設(shè)是精神文明建設(shè)的重要組成部分，因此，推進(jìn)茯苓文化建設(shè)的重要性和迫切性已經(jīng)十分突出地表現(xiàn)出來。中國菌物學(xué)會茯苓產(chǎn)業(yè)分會、湖南省靖州縣飛山文化研究會、湖南省靖州縣工業(yè)集中區(qū)管委會等相關(guān)單位、學(xué)術(shù)團(tuán)體聯(lián)合組織參觀了茯苓產(chǎn)業(yè)基地（企業(yè)、市場、中心 ），召開了茯苓產(chǎn)業(yè)發(fā)展與文化旅游座談會，舉辦了“2020·茯苓文化征文”活動等，發(fā)揮了弘揚(yáng)茯苓文化、倡導(dǎo)茯苓文化生活的引導(dǎo)作用。中國茯苓文化旅游、茯苓戲劇戲曲、茯苓商貿(mào)、茯苓醫(yī)藥、茯苓飲食、茯苓繪畫、茯苓攝影、茯苓演藝、茯苓工藝等茯苓文化產(chǎn)業(yè)，正在成為具有發(fā)展?jié)摿η夷馨l(fā)揮正能量的就業(yè)空間和普惠民生的新興產(chǎn)業(yè)，正在成為鄉(xiāng)村振興的特色產(chǎn)業(yè)。

      二、新時代中國茯苓文化發(fā)展的基本原則和主要目標(biāo)     

      （一）基本原則。一是將茯苓文化建設(shè)納入社會主義精神文明建設(shè)體系，形成弘揚(yáng)茯苓文化、共建精神文明的良好社會氛圍和社會凝聚力。二是弘揚(yáng)茯苓文化，傳承茯苓文化，在傳承中創(chuàng)新、在創(chuàng)新中發(fā)展，茯苓文化保護(hù)傳承與增進(jìn)民生福祉同步。挖掘茯苓文化遺產(chǎn)資源，推進(jìn)民眾保護(hù)茯苓文化遺產(chǎn)資源，不斷豐富茯苓文化的時代內(nèi)涵。三是以共享發(fā)展成果為目的，推進(jìn)茯苓文化建設(shè)。充分發(fā)揮民眾的主體作用。大力拓展茯苓文化交流，以開放促發(fā)展，以合作促共贏。

　 （二）主要目標(biāo)。一是要積極培育茯苓文化，茯苓文化教育普及率要逐年提升。建設(shè)并增加茯苓文化公園、茯苓文化博覽園、茯苓文化博物館、茯苓文化大型展館、茯苓文化教育教學(xué)示范學(xué)校。以茯苓文化公園、茯苓文化博覽園、茯苓文化博物館、茯苓文化大型展館、茯苓文化教育教學(xué)示范學(xué)校為重點(diǎn)，建設(shè)一批茯苓文化教育教學(xué)示范基地、茯苓文化體驗(yàn)基地。改善、提升基礎(chǔ)設(shè)施，強(qiáng)化茯苓文化宣教功能。著力培養(yǎng)茯苓文化宣教骨干隊(duì)伍。大力開設(shè)、提升、普及茯苓文化課堂。二是要加大茯苓文化資源保護(hù)力度，使茯苓文化資源得到有效保護(hù)；加大茯苓文化保護(hù)區(qū)管理力度，使茯苓文化保護(hù)區(qū)得到有效管理。三是要創(chuàng)建全國茯苓文化市、全國茯苓文化縣（區(qū)）、全國茯苓文化鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）、全國茯苓文化村（居、社區(qū)）、全國茯苓文化示范企業(yè)、全國茯苓文化示范基地等，并建立相應(yīng)的評價考核辦法和指標(biāo)體系。四是要加強(qiáng)茯苓文化體系研究和建設(shè)。打造茯苓文化體系，加強(qiáng)茯苓文化體系研究，加強(qiáng)茯苓文化體系建設(shè)，提升茯苓文化研究水平，大力出版發(fā)行茯苓鑒賞、茯苓工藝、茯苓醫(yī)藥、茯苓飲食、茯苓書法、茯苓繪畫、茯苓歌曲、茯苓戲劇、茯苓戲曲、茯苓影視、茯苓文化研究等方面的“茯苓”書籍。五是要推進(jìn)茯苓文化旅游業(yè)，打造優(yōu)質(zhì)規(guī)范的茯苓文化公共服務(wù)業(yè)，促進(jìn)茯苓文化創(chuàng)意產(chǎn)品、產(chǎn)業(yè)等蓬勃發(fā)展，拉動就業(yè)、普惠民生。   

      三、新時代中國茯苓文化發(fā)展的重點(diǎn)任務(wù)   

      （一）將茯苓文化融入全民宣傳教育。一是全方位、多領(lǐng)域、系統(tǒng)化、常態(tài)化推進(jìn)茯苓文化宣傳教育。進(jìn)一步建設(shè)并提升茯苓文化保護(hù)區(qū)、茯苓文化公園、茯苓文化博覽園、茯苓文化博物館、茯苓文化大型展館。依托湖南靖州、綏寧，安徽岳西、金寨，湖北羅田、英山、麻城，云南華坪、景谷、永勝、永平、騰沖，貴州黎平，廣西龍勝、憑祥，四川西昌，河南固始，福建永泰等茯苓重點(diǎn)產(chǎn)地茯苓文化景區(qū)景點(diǎn)（含規(guī)劃中的茯苓文化景區(qū)景點(diǎn)），因地制宜，進(jìn)一步建設(shè)并提升面向公眾開放，各具特色、內(nèi)容豐富、形式多樣的茯苓文化普及宣教場館。著力打造統(tǒng)一規(guī)范的茯苓文化試驗(yàn)示范區(qū)，發(fā)揮良好的示范和輻射帶動作用，通過茯苓文化示范村（居、社區(qū)）、茯苓文化示范企業(yè)等創(chuàng)建活動和茯苓文化體驗(yàn)等主題活動，提升社會大眾互動傳播的公信度和參與度，共享茯苓文化成果。二是高度重視大中小學(xué)生等群體茯苓文化教育。要組織編制規(guī)范化的茯苓文化教科書，將茯苓文化教育納入教學(xué)大綱。從青少年抓起、從學(xué)校教育抓起，著力推動茯苓文化進(jìn)課程教材、進(jìn)學(xué)校課堂、進(jìn)學(xué)生頭腦，全面提升青少年茯苓文化意識，啟迪心智、傳播知識、陶冶情操。將茯苓文化納入中國學(xué)校[含中國黨校]教育教學(xué)內(nèi)容，把茯苓歷史、茯苓科技、茯苓醫(yī)藥、茯苓飲食、茯苓商貿(mào)、茯苓栽培、茯苓削切、茯苓美學(xué)、茯苓繪畫、茯苓攝影、茯苓書法、茯苓民俗、茯苓典故、茯苓歌曲、茯苓戲劇、茯苓戲曲、茯苓影視、茯苓鑒賞、茯苓收藏、茯苓工藝等引入教學(xué)活動中，讓學(xué)生（學(xué)員）受到茯苓文化的熏陶。將茯苓文化納入中國學(xué)生的日常教育，要讓他們在日常學(xué)習(xí)中接觸、認(rèn)識茯苓文化。大力培養(yǎng)中國青少年學(xué)生熱愛茯苓文化的情感。三是高度重視其他社會各階層茯苓文化教育。要結(jié)合各級黨委（黨組）中心組（擴(kuò)大）學(xué)習(xí)，邀請茯苓研究、茯苓文化研究、文化傳播研究等方面的專家、學(xué)者為領(lǐng)導(dǎo)干部講課，講授茯苓科技、茯苓文化、茯苓文化傳播等方面的知識，在提升領(lǐng)導(dǎo)干部茯苓文化素養(yǎng)的同時，使領(lǐng)導(dǎo)干部成為茯苓文化傳播者，使領(lǐng)導(dǎo)干部引領(lǐng)茯苓文化永續(xù)發(fā)展。各級黨校(行政學(xué)院)、社會主義學(xué)院、團(tuán)校、市民學(xué)校、農(nóng)民夜校等要全力開設(shè)茯苓主題班，邀請茯苓研究、茯苓文化研究、文化傳播研究等方面的專家、學(xué)者為學(xué)員講課，講授茯苓科技、茯苓文化、茯苓文化傳播等方面的知識，在提升學(xué)員茯苓文化素養(yǎng)的同時，使學(xué)員成為茯苓文化傳播者。                  

      （二）強(qiáng)力打造茯苓文化傳播體系。一是要“傳統(tǒng)方法與綜合方法并用” 助推茯苓文化傳播。要積極弘揚(yáng)茯苓文化，引起更多的人對茯苓文化的關(guān)注，培養(yǎng)并提升認(rèn)真學(xué)習(xí)茯苓文化的意識。要通過廣播、電視、書籍、報刊、郵票、表演、音樂、繪畫、攝影、書法等各種形式，傳播茯苓文化，掀起學(xué)習(xí)、宣傳、歌唱和運(yùn)用茯苓文化的熱潮。各級黨報黨刊要多刊登茯苓鑒賞、茯苓文化、茯苓文化研究等方面的文章，并全力擴(kuò)大發(fā)行范圍。正規(guī)出版社出版的《茯苓歷史》、《茯苓文化》、《茯苓科技》、《茯苓醫(yī)藥》、《茯苓飲食》、《茯苓栽培》、《茯苓科技教育》、《茯苓文化美學(xué)》、《茯苓文化旅游》、《茯苓文化傳播》、《茯苓民俗》、《茯苓故事》、《茯苓典故》、《茯苓鑒賞》、《茯苓收藏》、《茯苓工藝》、《茯苓繪畫集》、《茯苓戲劇戲曲集》、《茯苓歌曲集》、《茯苓文化中小學(xué)生讀本》等“茯苓”書籍要多在全國各地的新華書店發(fā)行。要大力開展公民閱讀“茯苓”書籍活動，并積極引導(dǎo)公民購買“茯苓”書籍，使茯苓文化逐步在廣大公民中普及。要通過茯苓文化演講、茯苓工藝、茯苓主題演唱、茯苓主題朗誦、茯苓主題繪畫、茯苓主題書法等比賽，宣傳茯苓，宣傳茯苓文化。要結(jié)合中國各地各民族民俗，把茯苓文化編成民歌（含藏歌、維吾爾歌、蒙古歌、壯歌、土家歌、苗歌、侗歌、瑤歌、畬歌、傣歌等）進(jìn)行傳唱。要采取多種方式開展茯苓文化活動，形成茯苓文化品牌。要節(jié)慶搭臺助推茯苓文化傳播。為了進(jìn)一步提升中國民族地區(qū)茯苓文化傳播力，要成立中國少數(shù)民族茯苓科技文化推廣工作領(lǐng)導(dǎo)小組、中國少數(shù)民族茯苓科技文化推廣工作專班。由領(lǐng)導(dǎo)小組統(tǒng)一協(xié)調(diào)少數(shù)民族茯苓科技文化推廣工作，由工作專班負(fù)責(zé)少數(shù)民族茯苓科技文化推廣具體工作。要盡快提升中國少數(shù)民族茯苓科技文化推廣水平。茯苓文化在中國民族地區(qū)大力傳播，具有集政治敏感、文化傳播、民族關(guān)懷于一身的多重意義。二是要用新媒體助推茯苓文化傳播。新媒體的發(fā)展為茯苓文化傳播帶來了新的機(jī)遇和新的挑戰(zhàn)。要研究新媒體時代茯苓文化傳播的難點(diǎn)、方式、方法、途徑等。新媒體圖文并茂，聲色合一，能以多維立體呈現(xiàn)方式刺激人的感官世界。要充分運(yùn)用手機(jī)短信、手機(jī)微信、微信公眾號、博客（含微博）、數(shù)字電視、數(shù)字廣播等新媒體來宣傳推介茯苓文化，推動茯苓文化的發(fā)展。隨著新媒體交流平臺的迅猛發(fā)展，茯苓文化傳播與接受出現(xiàn)了新氣象。新媒體將茯苓文化發(fā)展的視野推向了更廣泛的公眾。茯苓文化與互聯(lián)網(wǎng)的結(jié)合，是人文與科技的詩意聯(lián)姻。要建設(shè)并提升茯苓文化網(wǎng)站，形成品位高雅的網(wǎng)絡(luò)茯苓文化品牌，用茯苓文化去占領(lǐng)網(wǎng)上陣地。要利用網(wǎng)絡(luò)信息化手段，將茯苓文化作為內(nèi)容，用網(wǎng)絡(luò)傳播方式去推動茯苓文化的發(fā)展，增加對茯苓文化的接觸，深化對茯苓文化的了解。三是要提升茯苓文化傳播格局。要綜合運(yùn)用部門宣傳和社會宣傳兩種資源、兩種力量，中央媒體和地方媒體兩個平臺，形成優(yōu)勢互補(bǔ)、協(xié)同推進(jìn)的茯苓文化傳播格局。依托高新技術(shù)，大力推動傳統(tǒng)出版與數(shù)字出版的融合發(fā)展，加速推動多種傳播載體的整合，努力構(gòu)建和發(fā)展茯苓文化的現(xiàn)代傳播體系。充分發(fā)揮報刊、互聯(lián)網(wǎng)等作用，鞏固茯苓文化宣傳權(quán)威媒體主陣地，拓展新聞視野，綜合運(yùn)用多種宣傳手段和形式，增強(qiáng)茯苓文化宣傳的吸引力和感召力。著力提高茯苓文化圖書出版水平，編輯發(fā)行茯苓文化宣教系列讀物，增強(qiáng)社會傳播的吸引力和感召力。構(gòu)建統(tǒng)籌協(xié)調(diào)、功能互補(bǔ)、覆蓋全面、富有效率的茯苓文化傳播體系。四是要全力強(qiáng)化茯苓文化傳播人才培養(yǎng)。要通過采取自培、選送培養(yǎng)、去高校（科研院所）兼職、去高校（科研院所）掛職等形式，大力培養(yǎng)一批茯苓文化、茯苓文化傳播等方面的專業(yè)人才。對大中小學(xué)、黨校教師，要大力加強(qiáng)茯苓文化、茯苓文化傳播等方面知識的培訓(xùn)。中國民族地區(qū)要挑選一批有一定文化基礎(chǔ)的少數(shù)民族同胞，對他們進(jìn)行茯苓文化、茯苓文化傳播等方面知識的強(qiáng)化訓(xùn)練。選送一批具有一定學(xué)歷的少數(shù)民族同胞到國內(nèi)外有關(guān)高校（科研院所）學(xué)習(xí)茯苓文化、茯苓文化傳播等方面的知識，并使他們學(xué)成回民族地區(qū)，為民族地區(qū)服務(wù)，為茯苓文化傳播服務(wù)。要結(jié)合民族地區(qū)黨委（黨組）中心組學(xué)習(xí)，邀請茯苓研究、茯苓文化研究、文化傳播研究等方面的專家、學(xué)者為民族地區(qū)官員講課，講授茯苓科技、茯苓文化、茯苓文化傳播等方面的知識，使民族地區(qū)官員成為茯苓文化傳播者，使民族地區(qū)官員引領(lǐng)茯苓文化在民族地區(qū)永續(xù)發(fā)展（此處與前面有重復(fù)的內(nèi)容，這里再次談到，是起強(qiáng)調(diào)作用）。

      （三）建立健全茯苓文化資源保護(hù)執(zhí)法監(jiān)督體系，著力科技與茯苓文化相融驅(qū)動。一是建立健全茯苓文化資源保護(hù)執(zhí)法監(jiān)督體系。加強(qiáng)目標(biāo)考核，實(shí)行績效管理，要從源頭、過程到終端，建立茯苓文化資源保護(hù)績效跟蹤制度。強(qiáng)化茯苓文化資源保護(hù)責(zé)任制度的法律約束，提升社會責(zé)任意識。守住茯苓文化資源保護(hù)紅線 ，建立最為嚴(yán)格的茯苓文化資源保護(hù)制度，對茯苓文化功能保障和茯苓文化資源利用等方面提出更高的監(jiān)管要求。守住茯苓文化資源保護(hù)紅線，人人有責(zé)，強(qiáng)化社會監(jiān)督，落實(shí)公眾的知情權(quán)、監(jiān)督權(quán)，積極發(fā)揮新聞媒體和民間組織輿論和公眾的監(jiān)督作用，全面形成茯苓文化資源保護(hù)的法治保障。二是著力科技與茯苓文化相融驅(qū)動?？萍际堑谝簧a(chǎn)力，文化是軟實(shí)力，科技與茯苓文化相融驅(qū)動是推進(jìn)文明進(jìn)程的偉大實(shí)踐。以新視角、新思路、新舉措研發(fā)推進(jìn)茯苓文化發(fā)展。利用、開發(fā)好茯苓資源，打造茯苓文化工藝產(chǎn)品。通過科技與茯苓文化的融合，推進(jìn)茯苓文化發(fā)展，推進(jìn)新時代精神文明建設(shè)。                     

      （四）開拓創(chuàng)新茯苓文化研究。新時代，茯苓文化研究必須開拓創(chuàng)新，持續(xù)發(fā)力，攻堅克難，才能取得突破性進(jìn)展。一是拓展茯苓文化研究視野。茯苓文化博大精深，完全可以作為一門“專學(xué)”即“茯苓文化學(xué)”來進(jìn)行系統(tǒng)、深入的研究。拓展茯苓文化子文化。茯苓文化子文化很多，主要的子文化包括茯苓歷史文化、茯苓商貿(mào)文化、茯苓醫(yī)藥文化、茯苓飲食文化、茯苓產(chǎn)業(yè)文化、茯苓科技文化、茯苓社會文化、茯苓經(jīng)濟(jì)文化、茯苓文學(xué)文化、茯苓詩詞文化、茯苓神話文化、茯苓傳說文化、茯苓典故文化、茯苓戲劇文化、茯苓戲曲文化、茯苓影視文化、茯苓音樂文化、茯苓歌曲文化、茯苓美術(shù)文化、茯苓繪畫文化、茯苓攝影文化、茯苓書法文化、茯苓美學(xué)文化、茯苓教育文化、茯苓酒文化、茯苓茶文化、茯苓藥文化、茯苓旅游文化、茯苓地域文化、茯苓地理文化、茯苓湖湘文化、茯苓民俗文化、茯苓生態(tài)文化、茯苓價值文化、茯苓收藏文化、茯苓鑒賞文化等[注：子文化中出現(xiàn)交叉或包容的情況，這樣排列，是為了表述的方便]。拓展研究與茯苓文化相關(guān)的代表人物。與茯苓文化相關(guān)的代表人物，也就是和“茯苓”、“茯苓文化”密切相關(guān)的有較大影響的人物?？梢韵葟膰鴥?nèi)、國外兩個大的方面進(jìn)行與茯苓文化相關(guān)的代表人物研究。國內(nèi)又從中國古代、中國現(xiàn)當(dāng)代兩個方面進(jìn)行與茯苓文化相關(guān)的代表人物研究。從國內(nèi)看，主要有——明代醫(yī)藥學(xué)家：李時珍；茯苓科研的象征人物：王先有；茯苓產(chǎn)業(yè)“教父級”人物：張煌成?？蓮囊韵抡n題開展研究：國內(nèi)茯苓專家與茯苓文化研究、國外茯苓專家與茯苓文化研究、李時珍與茯苓文化研究、王先有與茯苓文化研究、張煌成與茯苓文化研究。拓展研究與茯苓文化相關(guān)的特色產(chǎn)業(yè)。與茯苓文化相關(guān)的特色產(chǎn)業(yè)主要有——“茯苓”商標(biāo)系列商貿(mào)產(chǎn)業(yè)、“茯苓”門店系列商貿(mào)產(chǎn)業(yè)、茯苓文化旅游產(chǎn)業(yè)、茯苓畫、茯苓茶、茯苓酒、茯苓飲料、茯苓多糖口服液、茯苓糕、茯苓酥、茯苓餅、茯苓膏、茯苓粉、茯苓糖果、茯苓面、茯苓美容用品、茯苓保健用品[注：這里出現(xiàn)交叉或包容的情況，這樣排列，是為了表述的方便]。可從以下課題對以上與茯苓文化相關(guān)的特色產(chǎn)業(yè)開展研究：“茯苓”商標(biāo)系列商貿(mào)產(chǎn)業(yè)研究、“茯苓”門店系列商貿(mào)產(chǎn)業(yè)研究、茯苓文化旅游產(chǎn)業(yè)研究、茯苓文化與中國旅游產(chǎn)業(yè)研究、茯苓文化與中國城市旅游產(chǎn)業(yè)研究。拓展研究與茯苓文化相關(guān)的典型民俗事象。與茯苓文化相關(guān)的典型民俗事象主要有——種茯苓、挖茯苓、切茯苓、曬茯苓、蒸茯苓、烘茯苓、說茯苓故事、演茯苓戲等。二是力推茯苓文化研究走向縱深。打造并提升茯苓文化研究平臺，開展學(xué)術(shù)爭鳴，聚焦“茯苓”， 聚焦“茯苓文化” ，全方位縱深推進(jìn)茯苓、茯苓文化研究。盡快成立并提升中國茯苓文化研究會。力爭在高等院校、科研院所成立茯苓文化研究院（所、中心 ）等研究平臺，系統(tǒng)開展茯苓文化、茯苓文化旅游等方面的研究，為茯苓文化旅游開發(fā)提供理論支撐。持續(xù)舉辦茯苓文化講座，定期召開高規(guī)格的中國茯苓文化與茯苓文化旅游學(xué)術(shù)研討會。定期出版《茯苓文化研究》等大型刊物，并向國內(nèi)外公開發(fā)行。出版《茯苓文化學(xué)》、《茯苓文化旅游學(xué)》、《茯苓文化通論》、《茯苓文化美學(xué)》等專著。三是加強(qiáng)中國茯苓主產(chǎn)地與茯苓文化研究。中國茯苓主產(chǎn)地是茯苓文化最重要的載體之一。中國茯苓主產(chǎn)地與茯苓文化關(guān)系密切，要著力加強(qiáng)中國茯苓主產(chǎn)地與茯苓文化研究。 四是加強(qiáng)湖南靖州與茯苓文化研究。湖南靖州是“中國茯苓之鄉(xiāng)”、全國人工選育繁殖純菌絲種栽培的發(fā)源地。       2011年，“靖州茯苓”成為國家地理標(biāo)志產(chǎn)品。中國菌物學(xué)會茯苓產(chǎn)業(yè)分會已經(jīng)落戶靖州。靖州已成為全國最大的茯苓集散地、茯苓加工及出口基地、茯苓菌種供應(yīng)和技術(shù)推廣中心。要把“湖南靖州與茯苓文化研究”作為重要課題進(jìn)行重點(diǎn)研究。五是加強(qiáng)茯苓文化與民族學(xué)融合研究。文化建設(shè)是中華民族偉大復(fù)興的重要支撐。民族地區(qū)茯苓文化是茯苓文化的重要組成部分。要將中國民族地區(qū)茯苓文化建設(shè)與中華民族偉大復(fù)興聯(lián)系在一起。在中國茯苓文化發(fā)展戰(zhàn)略基礎(chǔ)上，細(xì)化中國民族地區(qū)茯苓文化發(fā)展戰(zhàn)略?；诖耍谲蜍呶幕芯糠矫嬉〉猛黄菩猿删?，必須與民族學(xué)研究融合。六是加強(qiáng)茯苓文化與“茯苓”文學(xué)藝術(shù)融合研究。“茯苓”文學(xué)藝術(shù)，即以茯苓為題材的文學(xué)藝術(shù)。以茯苓為題材的小說、散文、民間故事、神話、傳說、詩詞、辭賦、戲劇、戲曲、繪畫、攝影、書法[注: 這里出現(xiàn)交叉或包容的情況，這樣排列，是為了表述的方便。以下同。]等文學(xué)藝術(shù)有很高的文學(xué)價值、歷史價值、社會價值、民俗價值、美學(xué)價值、文化價值及文獻(xiàn)價值。以茯苓為題材的小說、散文、民間故事、神話、傳說、詩詞、辭賦、戲劇、戲曲、繪畫、攝影、書法等文學(xué)藝術(shù)是茯苓文化的重要組成部分。因此，以茯苓為題材的小說、散文、民間故事、神話、傳說、詩詞、辭賦、戲劇、戲曲、繪畫、攝影、書法等文學(xué)藝術(shù)要作為茯苓文化研究的重中之重。其一，要加強(qiáng)茯苓與中國古典詩詞研究。中國古典詩詞中有很多關(guān)于茯苓的詩詞，這些詩詞有很高的價值，對當(dāng)代茯苓產(chǎn)業(yè)的發(fā)展具有很大的現(xiàn)實(shí)意義。中國古典詩詞中茯苓詩詞舉隅如下: 陸游《縱筆·百尺松根結(jié)茯苓》:“百尺松根結(jié)茯苓，千年長養(yǎng)似人形。誰知金鼎烹初熟，恰值山翁醉欲醒。”；李商隱《送阿龜歸華 》:“草堂歸意背煙蘿，黃綬垂腰不奈何。因汝華陽求藥物，碧松根下茯苓多。”中國古典詩詞中茯苓詩詞還有:杜甫《路逢襄陽楊少府入城戲呈楊員外綰》、黃庭堅《鷓鴣天·湯泛冰瓷一坐春》、趙彥端《翠微山居八首·豈是栽松待茯苓》、項(xiàng)安世《次韻張安撫李侍郎同賦茯苓酥》、劉子翚《致明贈茯苓如嬰孩狀以詩為報》等。其二，要加強(qiáng)茯苓與中國古典辭賦研究。中國古典辭賦中有不少關(guān)于茯苓的辭賦，這些辭賦有很高的科技價值、醫(yī)藥價值、經(jīng)濟(jì)價值、社會價值等，對當(dāng)代茯苓產(chǎn)業(yè)的發(fā)展具有很大的現(xiàn)實(shí)意義，對健康生活有積極意義。中國古典辭賦中茯苓辭賦舉隅如下: 蘇轍《服茯苓賦》:春而榮，夏而茂。憔悴乎風(fēng)霜之前，摧折乎冰雪之后。閱寒暑以同化，委糞壤而兼朽。茲固百草之微細(xì)，與眾木之凡陋。雖或效骨骼于刀幾，盡性命于杵臼。…… 以百歲為一息，顏如處子，綠發(fā)方目，神止氣定，浮游自得。然后乘天地之正，御六氣之辨，以游夫無窮，又何求而何食？其三，要加強(qiáng)茯苓與中國民間故事（含神話、傳說）研究?！锻了拚婢静荨?、《天王玉冊》、《太清藥要經(jīng)》等中國古典文獻(xiàn)中有很多關(guān)于茯苓的民間故事（含神話、傳說），并且種類繁多。這些民間故事（含神話、傳說）里面有很多的茯苓文化因子，對了解古代人的“茯苓生活”具有很高的研究價值。通過對這些民間故事（含神話、傳說）的研究，能增加茯苓的文化內(nèi)涵，能提升當(dāng)代茯苓產(chǎn)業(yè)的文化附加值。茯苓民間故事（含神話、傳說）舉隅如下:《成吉思汗與茯苓》:相傳成吉思汗在中原作戰(zhàn)時,遇陰雨數(shù)月,大部分將士染上了風(fēng)濕病,眼看兵敗臨城,十分著急。后來,有幾個士兵偶食茯苓而風(fēng)濕病得以痊愈,消息傳開,成吉思汗大喜,急派人到盛產(chǎn)茯苓的羅田縣弄來一批茯苓,將士們吃后風(fēng)濕病都好了,成吉思汗有幸贏得了這場戰(zhàn)爭的勝利。茯苓民間故事（含神話、傳說）還有: 《“茯苓”的來歷》、《大禹親嘗土茯苓》、《柳宗元與茯神》、《蘇轍療疾用茯苓》、《慈禧吃茯苓夾餅》、《萬年茯苓》、《茯苓娃娃》、《斗山茯苓仙》等。其四，要加強(qiáng)茯苓與中國戲劇戲曲研究。中國戲劇戲曲作品有不少寫到茯苓的精華語句。中國戲劇戲曲作品寫到茯苓的精華語句選粹如下: 黃梅戲《戲牡丹》 :“茯苓切片三分白,朱砂研粉一片鮮紅。”其五，要加強(qiáng)茯苓與《紅樓夢》研究?！都t樓夢》多處寫到茯苓?！都t樓夢》有關(guān)茯苓書寫舉隅如下:《紅樓夢》第六十回標(biāo)題為“茉莉粉替去薔薇硝  玫瑰露引來茯苓霜”。第六十回正文寫道:只有昨兒有粵東的官兒來拜，送了上頭兩小簍子茯苓霜，馀外給了門上人一簍作門禮，你哥哥分了這些。這地方千年松柏最多，所以單取了這茯苓的精液和了藥，不知怎么弄出這怪俊的白霜兒來?！都t樓夢》第二十八回正文寫道:龜大何首烏，千年松根茯苓膽，諸如此類的藥都不算為奇，只在群藥里算。那為君的藥，說起來唬人一跳。其六，要加強(qiáng)茯苓與中國古代傳奇研究。有關(guān)茯苓題材的中國古代傳奇舉隅如下: 玉泉樵子《茯苓仙傳奇》（節(jié)選）: “高松數(shù)十圍，蔭滿前溪路。一徑松子香，蒼蒼渺煙霧。風(fēng)來過其巔，濤聲響韶濩。即此應(yīng)物心，時與白云遇。”其七，要加強(qiáng)茯苓與散文研究。有關(guān)茯苓題材的散文舉隅如下: 一葦《秋霰寒松為茯苓》（節(jié)選）:栽種茯苓是一種很辛勞的事。茯苓是一種兼性寄生菌，我們常常是兩三人一組，帶上必要的工具和菌種，再上山尋找一片適合栽種的松林。找尋適合栽種的場所是費(fèi)心勞力的事情，由于合適的地方往往很遠(yuǎn)，翻山越嶺，跋山涉水也是常有的事。找到了合適的場所，先要用鋤頭在松樹的根部向下挖掘20～30厘米，然后埋入菌種，再覆蓋上黃土。其八，要加強(qiáng)茯苓與繪畫、攝影、書法、刺繡等藝術(shù)研究。以茯苓為題材的繪畫、攝影、書法、刺繡等藝術(shù)有很高的美學(xué)價值、審美價值、文化價值、社會價值、實(shí)用價值、欣賞價值、修身價值、民俗價值、收藏價值。以茯苓為題材的繪畫、攝影、書法、刺繡等藝術(shù)是茯苓文化的重要組成部分。因此，要加強(qiáng)以茯苓為題材的繪畫、攝影、書法、刺繡等藝術(shù)研究，使“茯苓+藝術(shù)”為“茯苓生活”添彩，使茯苓產(chǎn)業(yè)插上藝術(shù)的翅膀快速飛翔。七是加強(qiáng)對有茯苓文化事象記載的文獻(xiàn)的深探研究。有茯苓文化事象記載的文獻(xiàn)很多。如，葛洪《抱樸子·內(nèi)篇·仙藥》：“任子季服茯苓十八年，仙人玉女往從之，能隱能彰，不復(fù)食穀，灸瘢皆滅，面體玉光。”；孫真人《枕中記》∶“茯苓久服，百日百病除。二百日，夜晝二服后，役使鬼神。四年后，玉女來侍。”；蘇東坡《與程正輔書》：“黑芝麻去皮，九蒸曬，茯苓去皮，入少白蜜為面。食之甚美，如此服食多日，氣力不衰，而痔減退。”；朱震亨《本草衍義補(bǔ)遺》：“茯苓，仲景利小便多用之，此治暴新病之要藥也，若陰虛者，恐未為宜。”等等。茯苓文化研究要想取得突破性進(jìn)展，就必須要全力加強(qiáng)對有茯苓文化事象記載的文獻(xiàn)的深探研究。要物色相關(guān)人才，成立研究專班。要確定“茯苓文獻(xiàn)深探研究”課題。要對茯苓文獻(xiàn)進(jìn)行考證、比較、分析、甄別、研究。要強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合，全力攻關(guān)。要把“茯苓文獻(xiàn)深探研究”科研成果，迅速轉(zhuǎn)化應(yīng)用到茯苓產(chǎn)業(yè)發(fā)展中。八是加強(qiáng)茯苓文化遺產(chǎn)保護(hù)研究。習(xí)近平總書記在黨的十九大報告中指出，加強(qiáng)文物保護(hù)利用和文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承。茯苓文化遺產(chǎn)是中華民族最珍貴的文化遺產(chǎn)之一，也是世界民族最珍貴的文化遺產(chǎn)之一。要大力加強(qiáng)茯苓文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承與研究。要開展普查，摸清家底。要結(jié)合實(shí)際，大力開展茯苓文化遺產(chǎn)普查，摸清茯苓文化遺產(chǎn)保護(hù)的家底。人民群眾在生產(chǎn)生活實(shí)踐中創(chuàng)造的具有中國特色的原生態(tài)的茯苓文化均屬于茯苓文化遺產(chǎn)。要積極組織文化工作者深入挖掘茯苓文化遺產(chǎn)資源。要有計劃地將“特色突出、保存完好、開發(fā)價值凸顯”的茯苓文化遺產(chǎn)資源作為重點(diǎn)進(jìn)行保護(hù)。要把挖掘到的茯苓文化遺產(chǎn)資源進(jìn)行系統(tǒng)梳理、研究、保護(hù)。要拓展范圍，全力保護(hù)。從廣義上說，世界各地的私人家中、書店、圖書館及其他機(jī)關(guān)企事業(yè)單位等存放的有關(guān)茯苓歷史、茯苓文化、茯苓科技、茯苓醫(yī)藥、茯苓食用、茯苓栽培、茯苓民俗、茯苓故事、茯苓收藏、茯苓工藝、茯苓主題戲劇戲曲、茯苓主題繪畫、茯苓主題歌曲等方面的“茯苓”書籍都屬于茯苓文化遺產(chǎn)，要全力進(jìn)行保護(hù)。九是加強(qiáng)茯苓文化旅游研究。要結(jié)合實(shí)際，全力加強(qiáng)中國茯苓文化旅游規(guī)劃研究、茯苓文化旅游產(chǎn)業(yè)研究、茯苓文化旅游標(biāo)志性建筑研究等。十是加強(qiáng)對茯苓文化的全方位研究。從文化學(xué)、民俗學(xué)、歷史學(xué)、政治學(xué)、社會學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、旅游學(xué)、教育學(xué)、管理學(xué)、醫(yī)學(xué)、醫(yī)藥學(xué)、健康學(xué)、美學(xué)、藝術(shù)學(xué)、文學(xué)、音樂學(xué)、戲劇學(xué)、戲曲學(xué)、影視學(xué)、美術(shù)學(xué)、攝影學(xué)、書法學(xué)、地理學(xué)、植物學(xué)、菌物學(xué)、價值學(xué)、收藏學(xué)[注：這里出現(xiàn)交叉或包容的情況，這樣排列，是為了表述的方便]等方面加強(qiáng)對茯苓文化的全方位研究。進(jìn)一步深化茯苓、茯苓文化研究，并加快研究成果的應(yīng)用轉(zhuǎn)化。注重茯苓文化研究的全局性、戰(zhàn)略性。                                                 

      （五）助力茯苓文化傳承與創(chuàng)新發(fā)展。一是助力城鎮(zhèn)化進(jìn)程中文脈傳承與創(chuàng)新發(fā)展。城鎮(zhèn)化進(jìn)程中，在項(xiàng)目建設(shè)開工之前要進(jìn)行茯苓文化普查。挖掘、整理蘊(yùn)藏在建筑古跡（古屋、古橋、古碑等）、古樹、典籍史志、人文軼事、工藝美術(shù)、民俗中的茯苓文化，挖掘、整理蘊(yùn)藏在地下山間、溪流湖泊、江河海洋里的茯苓文化，重點(diǎn)挖掘、整理蘊(yùn)藏在茯苓主產(chǎn)區(qū)的茯苓文化。對帶有時代印跡、地域風(fēng)格和民族特色的茯苓文化，要認(rèn)真調(diào)查其事象，拍攝其圖像，錄制其聲音。結(jié)合茯苓文化資源調(diào)查、梳理、研究，建立茯苓文化數(shù)據(jù)庫，分類分級進(jìn)行搶救性保護(hù)和修復(fù)，使其成為新時代發(fā)展繁榮茯苓文化的深厚基礎(chǔ)。二是助力茯苓文化遺產(chǎn)與茯苓文化原生地保護(hù)。對茯苓文化名城名鎮(zhèn)名村、茯苓文化街區(qū)等，要進(jìn)行深度挖掘、保護(hù)與修復(fù)。充分利用茯苓文化資源創(chuàng)辦茯苓文化博物館。要精心打造高質(zhì)量、有特色、有創(chuàng)意、文化科技含量高的公辦、民辦茯苓文化博物館。在茯苓主產(chǎn)區(qū)等茯苓文化原生地，要著力落實(shí)文化（含茯苓文化）扶貧、產(chǎn)業(yè)（含茯苓產(chǎn)業(yè)）扶貧、健康扶貧、教育扶貧等政策，實(shí)現(xiàn)茯苓文化保護(hù)與消除茯苓文化原生地的貧困同步。

      （六）全力推進(jìn)茯苓文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。一是科學(xué)規(guī)劃，加快茯苓文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和新業(yè)態(tài)發(fā)展。加大政策扶持力度，建設(shè)茯苓文化產(chǎn)業(yè)平臺，鼓勵國家級文化產(chǎn)業(yè)示范園區(qū)、國家級文化產(chǎn)業(yè)試驗(yàn)園區(qū)、國家文化產(chǎn)業(yè)示范基地和特色文化產(chǎn)業(yè)重點(diǎn)項(xiàng)目庫引入茯苓文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目。著力開發(fā)適應(yīng)百姓需求和市場需求的茯苓文化產(chǎn)品。大力發(fā)展傳播精神文明價值觀念、體現(xiàn)茯苓文化精神、反映民族審美追求，思想性、藝術(shù)性有機(jī)統(tǒng)一，制作精湛的有正能量的茯苓文化創(chuàng)意產(chǎn)品。大力發(fā)展并創(chuàng)新茯苓文化出版發(fā)行、茯苓文化影視制作、茯苓文化演藝、茯苓文化會展等傳統(tǒng)茯苓文化產(chǎn)業(yè)。加快發(fā)展茯苓文化數(shù)字出版。用移動多媒體助力茯苓文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。大力推進(jìn)茯苓文化特色創(chuàng)意設(shè)計，全力扶持傳承茯苓文化的企業(yè)，全力扶持“做”茯苓文化特色產(chǎn)業(yè)的企業(yè)。二是注重規(guī)模，推動茯苓文化產(chǎn)業(yè)集群高質(zhì)量發(fā)展。因地制宜，大力發(fā)展茯苓文化旅游、茯苓文化演藝、茯苓影視、茯苓繪畫、茯苓攝影、茯苓書法、茯苓工藝等茯苓文化產(chǎn)業(yè)。以茯苓文化公園、茯苓文化保護(hù)區(qū)等為載體，積極開展形式多樣、文化濃郁、參與性強(qiáng)、體驗(yàn)性高、趣味性濃的茯苓文化活動。在此基礎(chǔ)上，打造茯苓文化產(chǎn)品品牌和產(chǎn)業(yè)品牌。推動與旅游休閑、健康養(yǎng)生、教育科研、影視演藝、工藝美術(shù)、繪畫攝影、書法藝術(shù)、地域歷史、 民族民俗等深度融合的茯苓文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)。                                           

      （七）全力推進(jìn)茯苓文化旅游。提升茯苓文化旅游理念，科學(xué)規(guī)劃茯苓文化旅游。把茯苓文化旅游理念深度融入中國文化旅游規(guī)劃、設(shè)計、建設(shè)中。打造具有茯苓文化符號的標(biāo)志性建筑。要著力提升茯苓重點(diǎn)產(chǎn)地的茯苓文化氛圍。把湖南靖州、綏寧，安徽岳西、金寨，湖北羅田、英山、麻城，云南華坪、景谷、永勝、永平、騰沖，貴州黎平，廣西龍勝、憑祥，四川西昌，河南固始，福建永泰等茯苓重點(diǎn)產(chǎn)地建成中國茯苓文化旅游大亮點(diǎn)。科學(xué)規(guī)劃中國茯苓文化旅游。以中國茯苓文化建筑標(biāo)桿引領(lǐng)茯苓文化旅游精品景區(qū)景點(diǎn)建設(shè)。茯苓文化景區(qū)景點(diǎn)要深挖茯苓文化因子，增添茯苓文化亮色。要以中國茯苓文化旅游總體規(guī)劃為引領(lǐng)，在中國茯苓重點(diǎn)產(chǎn)地逐步打造茯苓文化墻、茯苓碑林、茯苓文化博物館、茯苓廣場、茯苓巨型雕像、茯苓文化演藝廳等，并使之成為茯苓文化旅游精品景區(qū)景點(diǎn)。讓機(jī)場、高速鐵路與高速公路成為茯苓文化旅游“加速器”，聯(lián)手打造茯苓文化旅游“命運(yùn)共同體”。把客機(jī)航線、高速鐵路與高速公路 “過客”引入茯苓文化旅游區(qū)。與相關(guān)部門銜接，讓行駛在國道、省道上的載有旅客的旅游專用車在茯苓文化旅游區(qū)停下，讓車上的旅客游覽茯苓文化旅游精品景區(qū)景點(diǎn)，購買茯苓文化旅游商品，如，茯苓書籍、茯苓研究書籍、茯苓工藝書籍、茯苓歌曲書籍、茯苓音像書籍、茯苓繪畫書籍、茯苓攝影書籍、茯苓書法書籍、茯苓保健品、茯苓工藝品等。購買其它特產(chǎn)，如，靖州楊梅、綏寧金錢柳保健茶、黎平茶油、岳西茭白、金寨翠眉、羅田甜柿、麻城福白菊、固始柳編、永泰芙蓉李等。欣賞茯苓文化節(jié)目，看茯苓影視等，享受茯苓文化的獨(dú)特魅力。把湖南靖州、綏寧，安徽岳西、金寨，湖北羅田、英山、麻城，云南華坪、景谷、永勝、永平、騰沖，貴州黎平，廣西龍勝、憑祥，四川西昌，河南固始，福建永泰等茯苓重點(diǎn)產(chǎn)地建成中國茯苓文化旅游大亮點(diǎn)后，要密切合作。要使這些茯苓文化旅游景區(qū)景點(diǎn)的游客“互通”，通過茯苓文化旅游的魅力，產(chǎn)生合作共贏的效果。把 “茯苓文化旅游+”作為茯苓文化區(qū)產(chǎn)業(yè)新增長點(diǎn)來發(fā)展。在茯苓文化區(qū)定期舉辦中國茯苓文化節(jié)、國際茯苓文化節(jié)等。著力打造茯苓文化產(chǎn)品、茯苓文化演藝等，促進(jìn)文旅融合發(fā)展。大力發(fā)展“茯苓文化旅游+”，在提升政治效益、社會效益、文化效益、生態(tài)環(huán)境效益的基礎(chǔ)上，提升經(jīng)濟(jì)效益。著力發(fā)展“茯苓文化旅游+商務(wù)”。加大茯苓文化旅游工藝美術(shù)品（含手工藝品）、茯苓文化旅游特色食品等旅游商品開發(fā)力度。茯苓文化旅游要提升“人才培養(yǎng)、基礎(chǔ)設(shè)施”。要培養(yǎng)一批茯苓文化旅游策劃、經(jīng)營、管理人才。培養(yǎng)一批茯苓文化旅游導(dǎo)游。加快與茯苓文化區(qū)相關(guān)的高速公路、鐵路（含高鐵）的規(guī)劃、建設(shè)。全力提升靖州艮山口機(jī)場、黎平機(jī)場、騰沖機(jī)場、西昌青山機(jī)場等，加快建設(shè)岳西機(jī)場、金寨機(jī)場、羅田機(jī)場、麻城機(jī)場、景谷機(jī)場等。使機(jī)場成為茯苓文化旅游發(fā)展的“加速器”。

      四、新時代推進(jìn)中國茯苓文化發(fā)展的重大行動          

      （一）全力打造茯苓文化市（縣）和茯苓文化村（居、社區(qū)）。一是全力打造茯苓文化市（縣）。要全力建設(shè)湖南靖州、綏寧，安徽岳西、金寨，湖北羅田、英山、麻城，云南華坪、景谷、永勝、永平、騰沖，貴州黎平，廣西龍勝、憑祥，四川西昌，河南固始，福建永泰等茯苓文化縣（市）。加強(qiáng)茯苓文化縣（市）基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，因地制宜、突出特色，建設(shè)茯苓文化公園、茯苓文化街區(qū)、茯苓文化旅游帶等。為社會提供學(xué)習(xí)、親近茯苓文化的場所。建設(shè)人居與茯苓文化親和、功能協(xié)調(diào)的茯苓文化縣（市），提升文化品位與綜合競爭力。形成尊重茯苓文化、熱愛茯苓文化的社會氛圍。向世界展示中國茯苓文化可持續(xù)發(fā)展的窗口。茯苓文化縣（市）建設(shè)過程中，要凸顯厚重的歷史底蘊(yùn)、鮮明的時代特色、高尚的文化品質(zhì)。在城市（城鎮(zhèn)）化進(jìn)程中，尊重茯苓文化格局，依托現(xiàn)有山水脈絡(luò)、氣象條件等，合理規(guī)劃空間布局。茯苓文化縣（市）舊城改造、棚改要注重保護(hù)茯苓文化遺產(chǎn)，促進(jìn)功能提升與茯苓文化文物保護(hù)相結(jié)合，真正留住鄉(xiāng)愁。新城新區(qū)建設(shè)要注重融入茯苓文化元素，與原有茯苓文化特征相協(xié)調(diào)，促進(jìn)茯苓文化發(fā)展，增加茯苓文化記憶。在保護(hù)茯苓文化的前提下，促進(jìn)茯苓文化與現(xiàn)代文化、本土文化與外來文化和諧交融、創(chuàng)新發(fā)展。二是全力打造茯苓文化村（居、社區(qū)）。保護(hù)、建設(shè)、提升具有茯苓文化品質(zhì)的文化村（居、社區(qū)）。發(fā)展具有歷史記憶、文化底蘊(yùn)的茯苓文化村（居、社區(qū)），打造倡導(dǎo)中華美德之風(fēng)、踐行精神文明之路的茯苓文化村（居、社區(qū)）。發(fā)揮茯苓文化村（居、社區(qū)）的輻射帶動作用和品牌效益。開發(fā)茯苓文化資源財富，傳承茯苓文化遺產(chǎn)，大力扶持具有區(qū)域民族特色和品牌效益的茯苓文物典籍展示、茯苓文化工藝制作、茯苓歌舞表演、茯苓影視、茯苓繪畫、茯苓攝影、茯苓書法、“茯苓人家”、茯苓文化旅游等茯苓文化產(chǎn)業(yè)和茯苓文化創(chuàng)意產(chǎn)品，提升茯苓文化自信和茯苓文化自覺?；謴?fù)并提升茯苓文化景觀資源，打造茯苓文化濃郁的茯苓文化村（居、社區(qū)）品牌。

      （二）加強(qiáng)茯苓文化現(xiàn)代傳播體系和平臺建設(shè)。一是充分發(fā)揮國家主流媒體在弘揚(yáng)茯苓文化、推進(jìn)精神文明建設(shè)中的支撐作用。將茯苓文化建設(shè)作為精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容，構(gòu)建以報刊與數(shù)字新媒體相融合的全方位、立體化、多樣化的宣傳報道格局。深度報道重大茯苓文化保護(hù)修復(fù)工程；專題開展全國茯苓文化縣（市）、茯苓文化村（居、社區(qū)）、茯苓文化保護(hù)區(qū)、茯苓文化公園等典型創(chuàng)建的宣傳報道；圍繞茯苓文化教育出版精品圖書。充分發(fā)揮主流媒體凝聚社會力量、營造輿論氛圍、傳播茯苓文化的主導(dǎo)作用。二是實(shí)施新媒體建設(shè)工程，構(gòu)建茯苓文化現(xiàn)代傳播體系。充分利用傳統(tǒng)媒體信息資源，推進(jìn)新聞網(wǎng)站、網(wǎng)絡(luò)視頻、數(shù)字報、手機(jī)報等新媒體建設(shè)，通過高效率、高質(zhì)量的內(nèi)容服務(wù)和信息服務(wù)，滿足建設(shè)茯苓文化載體、繁榮茯苓文化發(fā)展的要求。推進(jìn)茯苓文化圖片數(shù)據(jù)庫工程建設(shè)，以適應(yīng)現(xiàn)代傳媒業(yè)發(fā)展的新趨勢、新要求，不斷增強(qiáng)新聞媒體的弘揚(yáng)茯苓文化的傳播能力。三是推動茯苓文化傳統(tǒng)出版與茯苓文化數(shù)字出版的融合發(fā)展。加強(qiáng)茯苓文化出版工程的推進(jìn)工作。四是舉辦各類茯苓文化藝術(shù)作品征集、展演活動，繁榮茯苓文藝創(chuàng)作。建立激勵機(jī)制，聯(lián)合文聯(lián)、作協(xié)、美協(xié)、音協(xié)、劇協(xié)、影協(xié)、攝協(xié)、書協(xié)等文藝團(tuán)體，組織文藝工作者深入基層，開展茯苓文藝活動，創(chuàng)作出思想性、藝術(shù)性、觀賞性相統(tǒng)一，人民群眾喜聞樂見的優(yōu)秀的茯苓文藝作品。打造茯苓文化精品。支持茯苓文藝作品的收藏和推介，全面展示茯苓文化建設(shè)的優(yōu)秀成果。

      （三）拓展茯苓文化創(chuàng)建傳播體驗(yàn)活動。一是營造關(guān)愛茯苓文化的社會氛圍，開展茯苓文化宣傳教育活動。組織開展茯苓文化主題活動。開展以“弘揚(yáng)茯苓文化，共建新時代精神文明”為主題的茯苓文化攝影比賽、茯苓文化美術(shù)比賽、茯苓文化書法比賽、茯苓文化研究征文、茯苓文化文學(xué)征文、茯苓文化音樂節(jié)、茯苓文化戲劇戲曲節(jié)、茯苓文化影視節(jié)等各類專題活動；開展以“弘揚(yáng)茯苓文化，新時代旅游健身”為主題的茯苓文化旅游節(jié)等大型活動。二是建設(shè)并提升茯苓文化宣教場所和宣教設(shè)施。在茯苓文化保護(hù)區(qū)、茯苓文化公園、茯苓文化景區(qū)景點(diǎn)建設(shè)中增添茯苓文化元素，建設(shè)并提升特色鮮明、類型豐富的茯苓文化博物館、茯苓文化體驗(yàn)中心等茯苓文化普及場所。建設(shè)并提升茯苓文化步道、茯苓文化長廊、茯苓文化宣傳亭、茯苓文化標(biāo)識牌等茯苓文化宣教設(shè)施（有些設(shè)施兼有茯苓文化旅游休閑功能）。大力普及茯苓文化、茯苓文化保護(hù)與開發(fā)的基本常識，開展形式多樣、豐富生動的茯苓文化傳播體驗(yàn)活動。三是大力弘揚(yáng)茯苓文化，積極倡導(dǎo)茯苓文化生活。讓公眾充分感受到茯苓文化的重要價值，如歷史價值、社會價值、民俗價值、經(jīng)濟(jì)價值、醫(yī)藥價值、食用價值、收藏價值、旅游價值、精神價值、文學(xué)藝術(shù)價值、美學(xué)價值、生態(tài)價值等。引導(dǎo)公眾自覺保護(hù)茯苓文化，積極參與茯苓文化活動，使全民茯苓文化意識轉(zhuǎn)化為支持和參與新時代精神文明建設(shè)的強(qiáng)大踐行力。四是通過茯苓文化立德樹人。各級領(lǐng)導(dǎo)干部是新時代精神文明建設(shè)的引領(lǐng)者。通過各級黨校培訓(xùn)教育和深入實(shí)踐，強(qiáng)化領(lǐng)導(dǎo)干部的茯苓文化意識。推進(jìn)茯苓文化與新時代精神文明的融合。通過強(qiáng)化茯苓文化意識，培育并提升文明理念。組織青少年的不同群體，開展不同類別、形式多樣、內(nèi)容豐富的茯苓文化社會實(shí)踐體驗(yàn)專題活動，通過親近茯苓文化、感悟茯苓文化、對話茯苓文化、發(fā)現(xiàn)茯苓文化價值的真諦，增強(qiáng)文化價值、美學(xué)價值、道德倫理判斷力。將保護(hù)茯苓文化、珍惜茯苓文化資源的文化道德及崇德向善的行為規(guī)范，植根于青少年的心底。

      （四）延展“一帶一路”茯苓文化合作交流。以絲綢之路茯苓文化遺產(chǎn)等為載體，以茯苓文化為內(nèi)容，承接古今、連接中外，搭建開放多元、形式多樣的茯苓文化交流平臺。圍繞“21世紀(jì)海上絲綢之路”戰(zhàn)略，加強(qiáng)與沿線國家深入開展茯苓文化交流與合作的頂層設(shè)計和戰(zhàn)略部署，精心打造以“海上絲綢之路”為主題的茯苓文化交流品牌。持續(xù)舉辦“一帶一路”茯苓文化創(chuàng)意產(chǎn)品博覽會、“海上絲綢之路”茯苓文化創(chuàng)意產(chǎn)品博覽會。全力搞好茯苓文藝精品在“一帶一路”沿線國家交流展示、傳播與推廣工作，擴(kuò)大茯苓文藝作品的影響力，促進(jìn)茯苓文藝作品創(chuàng)作、生產(chǎn)、推廣、展演的良性循環(huán)。編織陸海絲綢之路雙邊、多邊，國家間、區(qū)域間茯苓文化合作交流的紐帶。                                    

      五、新時代中國茯苓文化發(fā)展的政策措施   

      （一）強(qiáng)化茯苓文化建設(shè)組織領(lǐng)導(dǎo)，健全茯苓文化工作機(jī)制。一是強(qiáng)化茯苓文化建設(shè)組織領(lǐng)導(dǎo)。相關(guān)地區(qū)各級黨委、政府及相關(guān)職能部門要把茯苓文化建設(shè)擺在全局工作的重要位置，認(rèn)識到位、領(lǐng)導(dǎo)到位、措施到位、資金到位。實(shí)行主要領(lǐng)導(dǎo)負(fù)責(zé)制，把茯苓文化建設(shè)作為考評領(lǐng)導(dǎo)干部工作業(yè)績的重要內(nèi)容。在建立健全中國茯苓文化研究會組織及其領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制的基礎(chǔ)上，建立健全省級茯苓文化研究會組織及其領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制。茯苓文化研究會要吸納相關(guān)部門作為會員單位。要凝聚社會力量，形成弘揚(yáng)茯苓文化，共建精神文明的多方合力。二是健全茯苓文化工作機(jī)制。加強(qiáng)部門協(xié)調(diào)，建立健全主管部門牽頭、有關(guān)部門配合、社會力量參與的茯苓文化工作格局。建立聯(lián)席會議、聯(lián)合調(diào)研、聯(lián)合表彰等工作機(jī)制，共同推動茯苓文化建設(shè)。各級主管部門要認(rèn)真履行職責(zé)，承擔(dān)起茯苓文化建設(shè)的組織指導(dǎo)、實(shí)施推進(jìn)的責(zé)任。加強(qiáng)茯苓文化國際交流合作，擴(kuò)大對外開放，吸收借鑒國外茯苓文化研究的優(yōu)秀成果。

      （二）編制中國茯苓文化發(fā)展規(guī)劃及各相關(guān)地區(qū)茯苓文化發(fā)展規(guī)劃。以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，編制中國茯苓文化發(fā)展規(guī)劃。在中國茯苓文化發(fā)展規(guī)劃的引領(lǐng)下，編制各相關(guān)地區(qū)茯苓文化發(fā)展規(guī)劃。要結(jié)合實(shí)際，研究確定本地區(qū)茯苓文化發(fā)展建設(shè)的總體思路，落實(shí)茯苓文化發(fā)展的各項(xiàng)戰(zhàn)略任務(wù)和重大行動的具體措施，落實(shí)茯苓文化基本建設(shè)投資、茯苓文化載體和傳播能力建設(shè)、茯苓文化遺產(chǎn)保護(hù)、茯苓文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展等扶持政策，并將其納入各相關(guān)地區(qū)國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展總體規(guī)劃，以及茯苓文化行業(yè)發(fā)展總體規(guī)劃。

      （三）建立科學(xué)的茯苓文化人才培養(yǎng)機(jī)制。把茯苓文化人才隊(duì)伍建設(shè)納入精神文明建設(shè)戰(zhàn)略規(guī)劃。充分發(fā)揮有關(guān)茯苓科技、茯苓文化的研究會之作用，積極吸納茯苓文化研究、茯苓文化活動策劃等專業(yè)、高端人才參與研究會工作。全力建設(shè)茯苓文化專家智庫。培育一批茯苓文化的領(lǐng)軍人物和學(xué)術(shù)帶頭人，引導(dǎo)和帶動更多優(yōu)秀人才投身茯苓文化研究、茯苓文化工作。培育一批致力于茯苓文化建設(shè)，德才兼?zhèn)?、業(yè)務(wù)精湛、充滿活力的高素質(zhì)、復(fù)合型茯苓文化人才隊(duì)伍。將茯苓文化教育納入“國家級培訓(xùn)計劃”，專設(shè)培訓(xùn)項(xiàng)目，為相關(guān)地區(qū)培養(yǎng)一批“茯苓文化名師”，引領(lǐng)和推動地方加強(qiáng)茯苓文化教育教師培訓(xùn)。大力培育茯苓文化工藝的傳承人。將茯苓文化工藝的傳承人納入享受政府補(bǔ)貼范圍，并提高補(bǔ)貼標(biāo)準(zhǔn)。有條件的高等院校、科研院所要設(shè)立茯苓文化專業(yè)（方向）碩士點(diǎn)、博士點(diǎn)，并逐步招收茯苓文化專業(yè)（方向）碩士、博士研究生，培養(yǎng)茯苓文化專業(yè)的高級人才。建立國家級、省級茯苓文化培訓(xùn)場所，分批、分層次對從事管理、教育、文化、導(dǎo)游、解說等工作的人員，進(jìn)行茯苓文化概論、茯苓文化活動策劃等方面知識的培訓(xùn)。開展區(qū)域間、省際間、國際間茯苓文化培育、傳播等方面的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)、信息技術(shù)的合作交流、互鑒共享，全力推進(jìn)高水平的茯苓文化建設(shè)。

      （四）完善茯苓文化基本建設(shè)投入保障政策。茯苓文化宣傳教育是社會公益事業(yè)，要建立起政府主導(dǎo)、社團(tuán)輔助、社會各界廣泛參與的茯苓文化基本建設(shè)投入保障機(jī)制。政府主管部門要切實(shí)履行職責(zé)，依據(jù)茯苓文化發(fā)展建設(shè)規(guī)劃，落實(shí)專項(xiàng)資金，確保茯苓文化基本建設(shè)投入。大力推進(jìn)茯苓主產(chǎn)地等地域的茯苓文化載體建設(shè)，加大對茯苓文化保護(hù)區(qū)、茯苓文化公園、茯苓文化博覽園、茯苓文化博物館、茯苓文化大型展館、茯苓文化演藝館等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的財政支持力度。鼓勵社會民間資本參與茯苓文化宣傳教育基礎(chǔ)設(shè)施和茯苓文化產(chǎn)業(yè)投資。

      結(jié)   語

      本文從中國茯苓文化崛起的內(nèi)在原因及時代背景、新時代中國茯苓文化發(fā)展的基本原則和主要目標(biāo)、新時代中國茯苓文化發(fā)展的重點(diǎn)任務(wù)、新時代推進(jìn)中國茯苓文化發(fā)展的重大行動、新時代中國茯苓文化發(fā)展的政策措施等五個方面，對新時代中國茯苓文化發(fā)展戰(zhàn)略進(jìn)行了芻論，這五個方面的問題得以具體解決，其它問題逐步解決，那么，新時代中國茯苓文化發(fā)展戰(zhàn)略必將快速實(shí)施，新時代中國茯苓文化必將可持續(xù)發(fā)展。

 

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4、 賈身茂、王瑞霞，民國時期茯苓研究與生產(chǎn)、運(yùn)銷概況評述(下)，《食藥用菌》， 2017年06期。            

5、周靜靜，茯苓藥用簡史，《黑龍江中醫(yī)藥大學(xué)》，2015年。  

6、寧在蘭，茯苓的傳說，《家庭中醫(yī)藥》2005年08期。 

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8、谷慶紅 、楊學(xué)龍、朱雪瓊、任韻，茯苓產(chǎn)業(yè)專利戰(zhàn)略研究，大陸橋視野，2017年10期。

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11、鄧顯超 著 ，《中國文化發(fā)展戰(zhàn)略研究》， 江西人民出版社, 2009年3月版。

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作者：劉冰   性別：男    單位：湖南省靖州縣住房保障中心